主 講 人：林安梧

題 目：“本體”、“話語(yǔ)”與“方法”：關(guān)于中國(guó)哲學(xué)研究的一些理解

身份介紹：著名哲學(xué)家、宗教學(xué)家。臺(tái)灣大學(xué)第一位哲學(xué)博士，現(xiàn)任臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)、山東大學(xué)特聘教授。

講座時(shí)間：2018年4月3日19點(diǎn)

講座地點(diǎn)：長(zhǎng)安校區(qū)文匯樓A區(qū)一層111報(bào)告廳

主 持 人：杜學(xué)敏

點(diǎn) 評(píng) 人：丁為祥

主講人基本情況介紹：

1. 學(xué)術(shù)經(jīng)歷：先后擔(dān)任臺(tái)灣清華大學(xué)教授暨通識(shí)教育中心主任、臺(tái)灣師范大學(xué)教授，慈濟(jì)大學(xué)宗教與人文研究所所長(zhǎng)、臺(tái)灣元亨書院創(chuàng)院院長(zhǎng)，山東大學(xué)儒家文明協(xié)同創(chuàng)新中心杰出海外訪問(wèn)學(xué)者及儒學(xué)高等研究院客座教授。林安梧師從牟宗三先生，是當(dāng)代新儒學(xué)第三代中極具創(chuàng)造力的思想家，在牟宗三先生“兩層存有論”的基礎(chǔ)上提出“存有三態(tài)論”，認(rèn)為“儒道同源而互補(bǔ)”，主張融通三教，方法論上，以船山學(xué)、十力學(xué)為基礎(chǔ)，提出“道、意、象、構(gòu)、言”五層詮釋的中國(guó)詮釋方法論。

2. 學(xué)術(shù)成果：《王船山人性史哲學(xué)之研究》（東大，1987）、《存有、意識(shí)與實(shí)踐：熊十力體用哲學(xué)之詮釋與重建》（東大，1993）、《中國(guó)近現(xiàn)代思想觀念史論》（學(xué)生書局，1995）、《新道家與治療學(xué)：老子的生命智慧》（臺(tái)灣商務(wù)印書館，2006）等。專業(yè)學(xué)術(shù)論文二百余篇。

3. 研究方向：關(guān)注儒釋道文化的繼承與發(fā)展。尤為關(guān)注儒學(xué)的現(xiàn)代適應(yīng)性問(wèn)題，近年來(lái)更深研哲學(xué)治療學(xué)之可能，曾以普通話及閩南語(yǔ)開(kāi)講《四書》、《金剛經(jīng)》、《易經(jīng)》、《道德經(jīng)》等。